Το πιο ανθεκτικό παράσιτο είναι μια ιδέα. Μια ιδέα η οποία είναι ολοκληρωμένη και πλήρως κατανοητή από τον παραλήπτη της. Μια τέτοιου είδους ιδέα είναι εξαιρετικά δύσκολο να ξεχαστεί έτσι απλά. Θα παραμείνει κάπου μέσα στο μυαλό του παραλήπτη για αρκετό καιρό πριν αρχίσει, απλώς να «θολώνει».
Εάν η φύση έχει κάνει κάποιο πράγμα λιγότερο επιρρεπές από όλα τα άλλα, που είναι αποκλειστικής ιδιοκτησίας, αυτό είναι το αποτέλεσμα της δράσης της σκεπτόμενης δύναμης που ονομάζεται ιδέα.
Μια ιδέα μπορεί να κατέχει αποκλειστικά ένα άτομο όσο τη κρατά για τον εαυτό του. Τη στιγμή που αποκαλύπτεται, αναγκάζεται να καταχωρηθεί στην κατοχή όλων των δεκτών, οι οποίοι δεν μπορούν να την αφαιρέσουν έτσι απλά. Ο ιδιόρρυθμος χαρακτήρας της ιδέας, επίσης, είναι ότι κανείς δεν κατέχει τα λιγότερο, γιατί κάθε άλλος κατέχει το σύνολο της ιδέας και είναι ικανός να την χρησιμοποιήσει εάν το επιθυμεί. Αυτός που λαμβάνει μια ιδέα από εμένα, λαμβάνει ο ίδιος οδηγίες χωρίς να αλλάζει κάτι σε εμένα, όπως αυτός που ανάβει τη λαμπάδα του στη δικιά μου, λαμβάνει φως χωρίς να με σκοτίζει.
Το γεγονός ότι οι ιδέες θα έπρεπε ελεύθερα να διαδίδονται από τον έναν στον άλλο σε όλο τον κόσμο, για την ηθική και αμοιβαία εκπαίδευση του ανθρώπου και τη βελτίωση της κατάστασής του, φαίνεται ότι σχεδιάστηκε ιδιόμορφα και καλοπροαίρετα από τη φύση, όταν η ίδια η φύση έκανε τις ιδέες σαν φωτιά, επεκτάσιμες σε όλα. Χώρο, χωρίς να μειώνεται η πυκνότητά τους σε κανένα σημείο, και όπως ο αέρας στον οποίο αναπνέουμε, κινούμαστε και έχουμε τη φυσική μας υπόσταση, ανίκανη για περιορισμό ή αποκλειστική οικειοποίηση.
Οι εφευρέσεις δεν μπορούν, στη φύση, να αποτελούν αντικείμενο ιδιοκτησίας. – Τόμας Τζέφερσον
Η ανθρωπότητα φαίνεται τώρα αποφασισμένη να δημιουργήσει μια παγκόσμια οικονομία βασισμένη κυρίως σε αγαθά που δεν έχουν καμία υλική μορφή.
Με αυτόν τον τρόπο, μπορεί να εξαλείψουμε οποιαδήποτε προβλέψιμη σχέση μεταξύ των δημιουργών και μια δίκαιη ανταμοιβή για τη χρησιμότητα ή την ευχαρίστηση που μπορεί να βρουν άλλοι στα έργα τους. Χωρίς αυτή τη σύνδεση, και χωρίς μια θεμελιώδη αλλαγή στη συνείδηση για να αντιμετωπίσουμε την απώλειά/κλοπή της ιδέας, χτίζουμε το μέλλον μας με οργή, αντιδικίες και θεσμοθετημένη φοροδιαφυγή πληρωμής.
Εκτός από την απάντηση στην ωμή βία, μπορεί να επιστρέψουμε στις κακές παλιές μέρες της ιδιοκτησίας. Καθ’όλη τη διάρκεια των πιο σκοτεινών τμημάτων της ανθρώπινης ιστορίας, η κατοχή και η διανομή περιουσίας ήταν σε μεγάλο βαθμό στρατιωτική υπόθεση. Η «ιδιοκτησία» ήταν εξασφαλισμένη σε όσους είχαν τα πιο ισχυρά εργαλεία, είτε γροθιές είτε στρατούς, και την πιο αποφασιστική βούληση να τα χρησιμοποιήσουν. Η περιουσία ήταν το θείο δικαίωμα των τραμπούκων.
Μέχρι την αλλαγή της πρώτης χιλιετίας μ.Χ., η εμφάνιση τάξεων εμπόρων και γαιοκτημόνων ανάγκασε την ανάπτυξη ηθικών αντιλήψεων για την επίλυση διαφορών ιδιοκτησίας. Στα τέλη του Μεσαίωνα, φωτισμένοι ηγεμόνες όπως ο Ερρίκος Β΄ της Αγγλίας άρχισαν να κωδικοποιούν αυτό το άγραφο «κοινό δίκαιο» σε καταγεγραμμένους κανόνες. Αυτοί οι νόμοι ήταν τοπικοί, αλλά αυτό δεν είχε μεγάλη σημασία, καθώς αφορούσαν κυρίως τα ακίνητα, μια μορφή ιδιοκτησίας που είναι εξ ορισμού τοπική.
Κάτι το οποίο, όπως υπονοούσε το όνομα, ήταν πολύ αληθινό. Αυτό συνέχισε να ισχύει όσο η προέλευση του πλούτου ήταν γεωργική, αλλά με την αρχή της Βιομηχανικής Επανάστασης, η ανθρωπότητα άρχισε να επικεντρώνεται τόσο στα μέσα όσο και στους σκοπούς. Τα εργαλεία απέκτησαν μια νέα κοινωνική αξία και, χάρη στη δική τους ανάπτυξη, κατέστη δυνατό να αντιγραφούν και να διανεμηθούν σε ποσότητα.
Για να ενθαρρύνουν την εφεύρεσή τους, αναπτύχθηκε ο νόμος περί πνευματικών δικαιωμάτων και διπλωμάτων ευρεσιτεχνίας στις περισσότερες δυτικές χώρες. Αυτοί οι νόμοι ήταν αφιερωμένοι στο λεπτό έργο της εισαγωγής νοητικών δημιουργημάτων στον κόσμο όπου θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν – και να εισέλθουν στο μυαλό των άλλων – διασφαλίζοντας ταυτόχρονα στους εφευρέτες τους αποζημίωση για την αξία της χρήσης τους.
Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, τα συστήματα τόσο του νόμου όσο και της πρακτικής που αναπτύχθηκαν γύρω από αυτό το έργο βασίστηκαν στη φυσική έκφραση. Δεδομένου ότι είναι πλέον δυνατό να μεταφέρουμε ιδέες από το ένα μυαλό στο άλλο χωρίς να τις κάνουμε ποτέ φυσικές (χωρίς να πραγματοποιηθούν), τώρα ισχυριζόμαστε ότι κατέχουμε οι ίδιοι τις ιδέες και όχι απλώς την έκφρασή τους. Και δεδομένου ότι είναι επίσης τώρα δυνατό να δημιουργηθούν χρήσιμα εργαλεία που δεν παίρνουν ποτέ φυσική μορφή. Έχουμε προχωρήσει στην κατοχύρωση με δίπλωμα ευρεσιτεχνίας αφαιρέσεων, αλληλουχιών εικονικών γεγονότων και μαθηματικών τύπων – την πιο μη ακίνητη περιουσία που μπορούμε να φανταστούμε -.
Είναι πλέον ευρέως αποδεκτό να λέμε ότι τα χρήματα είναι πληροφορίες.
Με εξαίρεση τα κέρματα, τα τσαλακωμένα χαρτονομίσματα στις τσέπες μας και το περιεχόμενο αυτών των βαλιτσών που φημολογείται ότι κουβαλούν οι βαρόνοι των ναρκωτικών, τα περισσότερα χρήματα στον πληροφορημένο κόσμο είναι σε άσους και σε μηδενικά. Η παγκόσμια προσφορά χρήματος περιστρέφεται γύρω από το Διαδίκτυο, τόσο ρευστή όσο ο καιρός.
Είναι επίσης προφανές, ότι οι πληροφορίες έχουν γίνει τόσο θεμελιώδεις για τη δημιουργία σύγχρονου πλούτου όσο η γη και το φως του ήλιου κάποτε. Αυτό που είναι λιγότερο προφανές είναι ο βαθμός στον οποίο οι πληροφορίες αποκτούν εγγενή αξία, όχι ως μέσο απόκτησης αλλά ως αντικείμενο που πρέπει να αποκτηθεί. Υποθέτω ότι αυτό συνέβαινε πάντα λιγότερο ρητά. Στην πολιτική και την ακαδημαϊκή κοινότητα, η ισχύς και η πληροφόρηση ήταν πάντα στενά συνδεδεμένες.
Ωστόσο, καθώς αγοράζουμε όλο και περισσότερο πληροφορίες με χρήματα, αρχίζουμε να βλέπουμε ότι η αγορά πληροφοριών με άλλες πληροφορίες είναι απλή οικονομική ανταλλαγή χωρίς την ανάγκη μετατροπής του προϊόντος σε και εκτός νομίσματος.
Αυτό είναι κάπως δύσκολο για όσους τους αρέσει η καθαρή λογιστική, καθώς, εκτός από τη θεωρία πληροφοριών, οι ισοτιμίες ανταλλαγής πληροφοριών είναι πολύ σκληρές για να ποσοτικοποιηθούν στην υποδιαστολή. Αυτό εξηγεί μεγάλο μέρος της συλλογικής «εθελοντικής» εργασίας που γεμίζει τα αρχεία, τις ομάδες συζήτησης και τις βάσεις δεδομένων του το διαδίκτυο. Οι εθελοντές δεν δουλεύουν για το τίποτα, όπως πιστεύεται ευρέως. Μάλλον πληρώνονται σε κάτι άλλο εκτός από χρήματα. Είναι μια οικονομία που αποτελείται σχεδόν αποκλειστικά από πληροφορίες.
Πιστεύεις θα μπορούσε ένας άνθρωπος να πλουτίσει χωρίς κάποιο φυσικό έργο αλλά απλά και μόνο από τις ιδέες του; Γράψε μας την άποψη σου στα σχόλια, θέλουμε πολύ να κάνουμε «εμπόριο ιδεών» μαζί σου!
